Acest articol a apărut pentru prima dată în Buletinul Asociației Naționale pentru Cercetarea și Terapia Homosexualității (NARTH, acum Alliance for Therapeutic Choice). Se bazează pe un interviu cu Elaine Siegel, Ph.D., analist supervizor și de formare la Centrul de Formare Psihanalitică din New York.

Dr. Siegel a ținut numeroase conferințe în Statele Unite și în Europa. A scris trei cărți, inclusiv Female Homosexuality: Choice Without Volition (1988). A încetat din viață în 2013, în același an în care am intervievat-o pentru acest articol.

Recent, s-a scris mult despre lesbianism din punctul de vedere al activismului homo. Prin urmare, ideile psihodinamice ale Dr. Siegel - abordate dintr-o perspectivă diferită - prezintă un interes special și neobișnuit.

Există diferite tipuri de lesbianism, după cum remarcă Dr. Siegel, ale căror origini vor fi diferite de cea descrisă aici. Dar modelul de traumă de dezvoltare timpurie pe care îl descrie a fost cea mai comună cale pe care a găsit-o în rândul pacientelor sale. (Celălalt model familial comun descris de clinicieni: cel al unei mame care este obiectul abuzurilor, ceea ce o determină pe fiică să respingă îmbrățișarea unei identități feminine ca reprezentând slăbiciune, simțindu-se „nesigură”).

În Female Homosexuality, Dr. Siegel descrie familiile pacientelor sale lesbiene. Multe dintre aceste paciente au fost evident crescute de mame narcisiste, a căror influență dominatoare a încercat să le forțeze pe fiicele lor fragile și în dezvoltare să adopte o identitate care le era străină. Ca urmare a acestei relații perturbate, fiicele, care nu au putut să se identifice cu feminitatea, au dezvoltat o distorsiune gravă a imaginii corporale.

„Altele”, spune ea, „păreau să își folosească copiii ca prelungiri ale lor, uneori disperat de necesare, alteori disperat de repudiate... Când aceste fetițe au încercat să se întoarcă la tații lor, nu le-a mers mai bine. Preocupați de afacerile lor, bărbații acordau sporadic atenție fiicelor lor, le suprastimulau și apoi păreau să uite că sunt prin preajmă... Acești tați, atunci când își făceau timp să reacționeze, le răspundeau fiicelor lor ca unor persoane care trebuiau transformate în propria lor imagine masculină”. (Ea a descris un tată care a încercat să-și facă fiica „curajoasă” plimbând-o cu sania legată de spatele mașinii sale).

Dr. Siegel spune: „Am prezentat aceste relatări pentru a sublinia faptul că pacientele mele au crescut în medii care înlocuiau realitatea cu fațade goale și care încercau să le forțeze identitățile în dezvoltare către forme rigide și idealizate de comportament, care le erau străine”, rezultând o „oprire severă a dezvoltării ego-ului”, în ciuda unor personalități exterioare bine adaptate.

„Incapabile să se identifice cu niciunul dintre părinți”, spune ea, „literalmente nu știau că sunt femei”.

Mamele sunt descrise ca fiind imature, fragile emoțional și distante de nevoile fiicelor lor. Ele nu își tratau fiicele ca pe niște persoane complete și distincte, ci ca pe niște extensii ale lor, de la care se așteptau să îndeplinească nevoile mamei, nu ale lor. La vârsta adultă, fiicele lor, fiind incapabile să se identifice cu feminitatea, încercau să își repare imaginea corporală defectuoasă prin căutarea unui partener sexual asemănător lor.

Pentru că erau incapabile să își integreze organul sexual în imaginea lor corporală, aceste femei au dezvoltat de obicei o negare inconștientă a diferențelor de sex.

„Fetița care apelează la homosexualitate nu are niciodată șansa de a se crea pe sine. Ea este o creație a mamei sale, a cărei iubire de sine trebuia să o sporească”, spune Dr. Siegel, parafrazându-l pe M.R. Khan în Alienation in Perversion (1979).

Interviu

Î. Dr. Siegel, cum v-ați implicat în Asociația Națională pentru Cercetarea și Terapia Homosexualității (NARTH)?

R. Cu mulți ani în urmă, am solicitat monitorizare din partea psihanalistului Charles Socarides. Printr-o serie de circumstanțe, am avut un grup mare de femei homosexuale în tratament, dar la acel moment, nu eram familiarizată cu dinamica lesbiană și nu știam cum să procedez.

Î. A ajutat această monitorizare?

R. Absolut. Eram conștientă de faptul că femeile devin homosexuale din motive diferite de cele ale bărbaților, dar literatura de specialitate nu m-a pregătit prea mult pentru a trata efectiv femeile homosexuale. Pe măsură ce Dr. Socarides și cu mine am lucrat, am înțeles că lesbianismul se datorează unei întârzieri în dezvoltare. Cu alte cuvinte, am descoperit că lesbienele - cel puțin cele pe care le tratam eu (sunt sigură că există diferite tipuri) - aveau un tip specific de imagine corporală distorsionată. Ele nu păreau să aibă sentimente adecvate în zona vaginală; aceasta nu era o zonă erotică pentru ele. Desigur, ele vor contesta vehement acest fapt și vor invoca motive pentru care le plac cu adevărat preludiul și jocul sexual. Dar eu am constatat, mai degrabă, o anestezie profundă a întregii regiuni.

Lucrul interesant este că nu aveam nicio idee preconcepută despre homosexualitatea feminină. Am fost o „femeie modernă”; am crezut că homosexualitatea era doar un alt „mod de a fi în lume” până când am început să lucrez cu aceste femei. Ele m-au învățat altceva.

Î. Puteți să-mi spuneți cum ați început să tratați lesbianismul?

R. Am început să lucrez cu aceste femei pentru că făcusem parte dintr-un grup feminist de conștientizare, iar una dintre aceste femei a deschis un centru pentru femei pentru tratament. M-a întrebat dacă aș vrea să fiu unul dintre terapeuții de tratament. I-am spus că da și, foarte curând, am avut un cabinet plin de femei care sufereau cu adevărat. Nu erau mulțumite de viața lor și veneau la tratament în special pentru că își doreau o relație pe termen lung, dar nu puteau să o aibă.

Î. Cu un bărbat?

R. Nu. Își doreau doar o relație pe termen lung. Nu specificau bărbat sau femeie. Am încercat din răsputeri să îmi păstrez neutralitatea analitică față de sexualitatea pacientelor mele. Am simțit, și încă mai simt, că analizatul însuși trebuie să decidă dacă dorește să fie hetero sau homosexual.

Când ne gândim la homosexualitate, trebuie să ne dăm seama că primul obiect al iubirii unei femei este cel mai adesea mama ei. În grupul meu de analizate, dorința era cel mai adesea către o mamă tandră, empatică, care era vizibilă în transfer. Aceste dorințe sunt la început inconștiente, dar pe măsură ce tratamentul progresează, dorințele față de alte persoane semnificative devin conștiente în transfer. Aceste dorințe aparțineau unei faze de dezvoltare foarte timpurii.

Anxietatea de castrare timpurie [de exemplu, teama de activarea mamei răzbunătoare] distorsionează imaginea corpului feminin, ducând la stări de panică din cauza fricii inconștiente de anihilarea sinelui și a celuilalt. Dorințele și nevoile esențialmente senzuale devin apoi sexualizate, ducând uneori la homosexualitate feminină.

A trebuit să fiu atentă să nu las propriile mele opinii despre homosexualitate să interfereze cu dezvoltarea lor. Dacă nu aș fi rămas empatică față de aceste nevoi timpurii, persoanele analizate ar fi fost incapabile să tolereze continuarea investigației analitice.

Și dacă această fază timpurie, care este în esență homosexuală, nu este traversată, atunci dragostea pentru tată - care va duce la heterosexualitate - devine dificilă.

Î. Deci nu v-au dat nicio indicație cu privire la tipul de relație pe termen lung de care erau interesate?

R. Corect.

Î. Și nu au indicat dacă erau homosexuale sau nu?

R. Corect; dar păreau neliniștite cu privire la orientarea lor sexuală, iar dacă se considerau homosexuale, mă gândeam, ei bine, ok, ești lesbiană. În mod interesant, au existat câteva femei care nu au început să aibă un comportament homosexual decât după ce au urmat tratamentul, unde transferul lor - sau fuga de acesta - le-a făcut să se simtă în siguranță și să acționeze.

Mai târziu, după ce și-au analizat comportamentul, au renunțat la el. Fusese o regresie în serviciul construirii lor pentru că, atunci când erau în terapie cu mine, puteam să lucrez cu ele și să vorbesc despre aceste opțiuni... cum și de ce trebuiau să se stimuleze într-un mod neobișnuit. Mi s-a părut extraordinar cât de multe dintre ele aveau nume urâte pentru vaginul lor. Le numeau „găuri urât mirositoare” și nu erau mulțumite de această parte a corpului - spre deosebire de bărbați, care sunt de obicei foarte mulțumiți de penisul lor.

Î. Cum a apărut această imagine corporală negativă?

R. Invariabil, a fost relația mamă-fiică defectuoasă. Adesea, mamele erau foarte narcisiste și nu își permiteau să fie modele pentru fiică.

Î. Și astfel, fiicele nu își puteau asuma o identitate feminină...

R. Exact. Pentru că simțeau că mamele erau fie prea seducătoare, fie prea intruzive, fie nu le acordau deloc atenție. Întotdeauna era o relație perturbată. Foarte adesea, mamele păreau a fi - cel puțin în viziunea fiicei lor - teribil de narcisiste.

Tragedia a fost că, atunci când aceste copile s-au întors la tații lor, aceștia s-au folosit de copile pentru propria lor mărire. Atunci când fiicele lor nu erau de acord cu acest lucru, tații erau dezamăgiți și le abandonau pe fete din punct de vedere emoțional, la fel ca mamele lor. Deci, acestea au fost istorii de viață cu adevărat tragice.

Nevoia acestor paciente se manifesta prin faptul că cereau (printre altele) contact corporal din partea mea. Când refuzam, erau foarte jignite. A trebuit să le explic că nu sunt acolo pentru a le face pe plac, ci pentru a le ajuta să-și analizeze viața astfel încât să poată lua decizii sănătoase.

Cu toate acestea, am rămas cât de disponibilă am putut și am tolerat telefoane la patru dimineața. Au fost tot felul de reacții din partea lor, dar încet-încet am mers mai departe. Lucrul interesant este că, deși unele dintre femei nu au devenit heterosexuale în urma terapiei, au făcut totuși progrese importante. Nu au mai fost nevoite să folosească aceste tehnici bizare pentru a se stimula, cum ar fi să folosească cleme pentru sfârcuri, să se lege între ele și așa mai departe. Au devenit persoane mai mulțumite și mai împlinite - deși au intrat în panică la ideea că ar putea deveni heterosexuale.

Î. Serios, este atât de amenințător?

R. O, da. Și celălalt lucru care a fost foarte dificil pentru toate femeile - au avut multe probleme cu „surorile lor lesbiene”. Acestea le spuneau că sunt trădătoare, că sunt rele, că le dezamăgesc pe femei și că de ce au mers la această terapeută îngrozitoare, Dr. Siegel, care „ucide homosexuali”, știți, genul acela de prostii.

Î. Ucide homosexuali? Asta a fost expresia care a fost folosită?

R. Da. Când am ținut un discurs la Institutul de Formare Psihanalitică din New York, a existat un grup de lesbiene care aveau pancarte pe care scria: „Elaine Siegel ucide homosexuali”. Și am încercat să intru în dialog cu ele, dar a fost imposibil. Intenția lor era să întrerupă procedura și au reușit.

Î. Dintre toate femeile homosexuale cu care ați lucrat, cât de mult ați reușit să le ajutați să dobândească o identitate heterosexuală?

R. Mai mult de jumătate. Cel puțin 70% au decis măcar să încerce heterosexualitatea. Acum, vedeți, dacă priviți acest lucru dintr-un unghi analitic, unele dintre ele au început să trăiască o viață heterosexuală, dar aveau încă fantezii homosexuale. Deci, după părerea mea, analiza nu s-a încheiat, dar femeile au considerat că s-a încheiat.

Î. Și au rămas?

R. Destul de interesant, nu - nu toate. Ceea ce au făcut a fost să continue să-mi scrie scrisori și să mă viziteze de Crăciun sau așa ceva. Era ca și cum aveau nevoie de „Big Mama” pentru a-și consolida identitatea încă șubredă.

Î. Deci, transferul a rămas pozitiv până la un anumit punct.

R. Desigur, dar aveau nevoie de mai multă muncă analitică atunci când rămâneau blocate în trauma lor timpurie.

Î. E o rată de succes extraordinară.

R. O, da. Dar atribui succesul faptului că nu mi-am permis niciodată să mă gândesc: trebuie să devii heterosexuală. Atunci când a existat o fugă de la transfer la un comportament homosexual, niciodată, niciodată, niciodată nu le-am condamnat, ci am încercat să înțeleg asta din punct de vedere transferențial. Și au început să aibă încredere în mine. Toate au trecut prin faze în care au spus: „Nu mă poți înțelege pentru că ești heterosexuală. Pun pariu că ești chiar căsătorită sau ai un bărbat în viața ta”. Iar eu a trebuit să înghit și să mă gândesc: „Ai dreptate, nu știu cum se simte o legătură homosexuală, nu știu”.

Î. Așadar, care au fost reacțiile lor la schimbarea propriilor sentimente în cadrul terapiei? Cum v-au exprimat aceste observații?

R. La început, erau teribil de anxioase. Apoi au devenit deprimate și triste.

Î. De ce credeți că triste?

R. Tristețea era cauzată de faptul că trebuiau să renunțe la ceva care, într-o anumită măsură, funcționase mult timp. Știți, oamenii nu se îndreaptă spre homosexualitate pentru că așa vor ei; forțele interioare îi obligă la asta. Acest lucru este valabil pentru bărbați și femei.

Dar atunci când acest tip de apărare și adaptare nu mai funcționează, desigur că o persoană va fi supărată. Iar ușurarea și bucuria unei vieți și a unui corp mai pe deplin experimentate vor veni mult mai târziu.

Î. Cum v-au exprimat aceste experiențe cele care au atins acel nivel?

R. O, îmi spuneau că sunt cel mai bun analist din lume și îmi mulțumeau foarte mult. A fost foarte emoționant. Știți, nu ar trebui să spun asta - analiștii trebuie să rămână neutri - dar, în mod netransferențial, m-am atașat de întregul lor lot.

Î. S-au arătat surprinse de ce li se întâmplă?

R. Nu, nu. Nu au fost surprinse, pentru că este un proces gradual, vedeți dumneavoastră. Nu este vorba de o trezire și de a spune: „Aha, acum sunt heterosexuală”. Trecuseră deja prin tristețe, prin experimentarea unui hău teribil despre imaginea lor corporală, în care organele lor genitale fuseseră tratate îngrozitor...

Î. Deci nu fuseseră capabile să se identifice cu propria lor feminitate...

R. Dar în momentul în care au ajuns să se reconstruiască pe ele însele și imaginea lor corporală, știau deja că se petrece o schimbare, așa că nu au fost surprinse. Au fost la început furioase, apoi recunoscătoare.

Î. V-au comentat vreodată despre experiența ambelor lumi și despre diferența dintre cele două lumi?

R. Da. Știți, e foarte interesant. Cele care și-au exprimat dorința de a avea un copil erau mai dispuse decât celelalte să se examineze analitic. La început, au spus: „Ei bine, pot fi oricând inseminată artificial”. Sau: „Ei bine, am o prietenă foarte bună care are un frate și poate că el ar fi dispus să își ofere sperma” sau ceva de genul acesta. Iar eu spuneam doar „Aha” și așteptam să ajungem într-un loc mai puțin volatil în care să putem discuta despre asta. Când erau pregătite, discutam despre cum ar fi să crești un copil fără tată. Sau cum ar fi să crești un copil cu două mămici. Și, așa cum am spus în cărțile și articolele mele, aceste femei erau inteligente și creative. Înțelegeau aceste lucruri.

Î. În ultimii ani, ați ținut seminare în Europa. Am auzit că ați avut niște experiențe interesante.

R. Ei bine, când am vorbit la o întâlnire a unei asociații de sănătate mintală din Suedia, o bună jumătate din public erau lesbiene. Acestea au fost surprinzător de dispuse să intre în dialog. Cu alte cuvinte, nu au spus: „Dr. Siegel vrea să omoare homosexualii”. Au pus întrebări de genul: „De ce vreți să ne tratați? De ce credeți că homosexualitatea este o boală?” Iar eu le spuneam mereu: „Nu cred că homosexualitatea este o boală. Cred că este un decalaj de dezvoltare. Asta e ceva cu totul diferit”. Și nu vă cer să veniți la tratament. Vii la tratament de bună voie. Nimeni nu stă acolo cu o armă să vă forțeze.

Iar ele spuneau: „De ce vreți să examinați homosexualitatea? Faceți asta cu persoanele heterosexuale?” Iar eu spuneam - bineînțeles că o fac; miezul problemei în orice analiză este ce face o persoană cu sexualitatea sa.

Î. Diferența dintre reacția acelui public și reacția americanilor a fost considerabilă.

R. Când cartea mea a apărut în Germania, oamenii au fost, de asemenea, dispuși să vorbească. În mod interesant, însă, editorul a avut o experiență neplăcută. A avut o comandă mare pentru carte și apoi aceasta a fost returnată pentru că librarul a spus: „Nu voi ține asta în magazinul meu”. Nu am auzit de o astfel de situație în Statele Unite.

Cu toate acestea, după cum știți, situația politică din Statele Unite face aproape imposibilă acum tratarea homosexualilor. Chiar și Asociația Americană de Psihologie are un mare contingent care consideră că nu ar trebui să tratezi homosexualii dacă crezi că starea lor reprezintă o problemă în vreun fel.

Dar, după cum știm, homosexualul care dorește să se schimbe - care are o dorință inconștientă de a se schimba - este unul dintre cei mai neînțeleși oameni din lumea de astăzi.

Sursa: Joseph Nicolosi